Fragen zu Manas für Experten: Unterschied zwischen den Versionen

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* Wie verhält sich interne Sinnstruktur und Kontext?
* Wie verhält sich interne Sinnstruktur und Kontext?
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* Was macht 'Manas' zu einer Geschichte? Was konstituiert die Identität dieser Geschichte? Liegt sie eventuell, extern, in der (rhapsodisch-oralen) Performanz/Aufführungspraxis als Stiftungsmoment eines sozialen, Generations-übergreifenden Zusammenhangs des gemeinsamen Erzählens, Zuhörens, Weitergebens, Erweiertens, Anpassens an das jeweilige Zeitgeschehen? Ist 'Manas' insofern eine unendliche Geschichte?
* Was macht 'Manas' zu einer Geschichte? Was konstituiert die Identität dieser Geschichte? Liegt sie eventuell, extern, in der (rhapsodisch-oralen) Performanz/Aufführungspraxis als Stiftungsmoment eines sozialen, Generations-übergreifenden Zusammenhangs des gemeinsamen Erzählens, Zuhörens, Weitergebens, Erweiterns, Anpassens an das jeweilige Zeitgeschehen? Ist 'Manas' insofern eine unendliche Geschichte?
** Textstelle:
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* Welche Rolle spielen Machtstrategien und Machterhaltung im Rahmen sozio-politischer Clan-Strategien (Nachkommensregelung etc.) als externe Faktoren?
* Welche Rolle spielen Machtstrategien und Machterhaltung im Rahmen sozio-politischer Clan-Strategien (Nachkommensregelung etc.) als externe Faktoren?
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* Spiegelt 'Manas' einen permanenten internen und externen Kriegs- und Konfliktzustand zentralasiatischer Stämme zwischen 500-1000 wieder, der von charsimatischen Persönlichkeiten (Burmin  gegen die Juan-Juan um 550 etc.) immer wieder in Phasen der Befriedung und Vereinigung übergeht?
* Spiegelt 'Manas' einen permanenten internen und externen Kriegs- und Konfliktzustand zentralasiatischer Stämme zwischen 500-1000 wieder, der von charismatischen Persönlichkeiten (Burmin  gegen die Juan-Juan um 550 etc.) immer wieder in Phasen der Befriedung und Vereinigung übergeht?
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* Welche Struktur hat die Geschichte in seinen verschiedenen Ausbringungsformen [?].
* Welche Struktur hat die Geschichte in seinen verschiedenen Ausbringungsformen [?].

Version vom 27. Februar 2015, 12:29 Uhr

Vorbereitete Leitgedanken und -fragen zu unserem Gespräch mit den beiden Frauen vom kirgisischen Kulturverein - (http://www.dkk-verein.com)

Was wir vorbereiten sollten:

  • Wir sollten uns die Manas-Story und die Hauptakteure nochmal anhand unserer Zusammenfassung bewusst machen.
  • Wir sollten unseren Stand des Verständnis der Struktur haben und dazu Detailfragen parat haben. Wir sollten Textstellen parat haben und könnten sie folgend eintragen.

Unsere Fragen und zugehörige Textstellen:

  • Welche Bedeutung hat Radlov bei den Manasversionen.
    • Textstelle:
  • Warum hat das keiner sonst aufgeschrieben.
    • Textstelle:
  • Was macht den Reiz der Geschichte aus.
    • Textstelle:
  • Worum geht es in der Geschichte. Frage nach der internen Sinn-Struktur, nach einem zentralen Dilemma.
    • Textstelle:
  • Wie verhält sich interne Sinnstruktur und Kontext?
    • Textstelle:
  • Was macht 'Manas' zu einer Geschichte? Was konstituiert die Identität dieser Geschichte? Liegt sie eventuell, extern, in der (rhapsodisch-oralen) Performanz/Aufführungspraxis als Stiftungsmoment eines sozialen, Generations-übergreifenden Zusammenhangs des gemeinsamen Erzählens, Zuhörens, Weitergebens, Erweiterns, Anpassens an das jeweilige Zeitgeschehen? Ist 'Manas' insofern eine unendliche Geschichte?
    • Textstelle:
  • Welche Rolle spielen Machtstrategien und Machterhaltung im Rahmen sozio-politischer Clan-Strategien (Nachkommensregelung etc.) als externe Faktoren?
    • Textstelle:
  • Spiegelt 'Manas' einen permanenten internen und externen Kriegs- und Konfliktzustand zentralasiatischer Stämme zwischen 500-1000 wieder, der von charismatischen Persönlichkeiten (Burmin gegen die Juan-Juan um 550 etc.) immer wieder in Phasen der Befriedung und Vereinigung übergeht?
    • Textstelle:
  • Welche Struktur hat die Geschichte in seinen verschiedenen Ausbringungsformen [?].
    • Textstelle:
  • Was ist die interne Ausbringungsform [?].
    • Textstelle:
  • Was macht einen Held in diesem Kulturkreis und in Manas aus.
    • Textstelle:
  • Ist Manas ist "Kriegsheld" oder "typischer" Held? Was ist daran typisch.
    • Textstelle:
  • Woher kommt die intensive manchmal willkürlich Aggression in der Geschichte.
    • Textstelle:
  • Sind die Figuren historisch oder fiktiv.
    • Textstelle:
  • Woher kommt das Reinkarnationsmotiv in Teil 3 und wie verträgt es sich mit dem Glauben.
    • Textstelle:
  • Inwiefern ist Manas ein Dokument das vorislamische Zeit beschreibt, oder ist es eher eines, was nur einen Wandel beschreibt. Wie ist in diesem Zusammenhang die Islamisierung zu verstehen, die laut einigen Forschern erst im 11. Jh. systematisch einsetzt?
    • Textstelle:
  • Welche religiösen Schichten sind in Manas verarbeitet, welchen historischen Zeitphasen gehören sie an? Schamansimus, Totemismus, Reinkarnation, Jenseits/Unterwelt-Sphären, die Wolfs-Genealogie?
    • Textstelle:
  • Wie steht es um die ethisch-moralische Dimension in Manas? Die Zentralfigur, Manas, verkörpert auf scheinbar widersprüchliche Weise einen autoritär-totalitären, willkürlichen und zu keiner Rechenschaft verpflichteten Herrscher, und zum anderen kümmert er sich um die Islamisierung, um die Lektüre des Koran. Wie lässt sich eine solche Figur verstehen, wie kann sie Anlass zur Verehrung bieten? Hinzu kommt, dass die Manas-Figur keinerlei charakterliche Entwicklung durchläuft. Nur im Tandem mit seinem Freund Alman-Bet entwickelt sich eine Art Dialektik von Macht und Besonnenheit. Ist die Beziehung zu Alman-Bet in diesem Sinne zentral?
    • Textstelle:

Wie steht es um die Rolle der Frau in Manas?

    • Textstelle:
  • Wie entsteht die Sprunghaftigkeit - hat sie etwas mit der Aufführbarkeit des Manas zutun.
    • Textstelle:
  • Wie variabel ist die Geschichte eigentlich - wir kennen ja nur die Radlovvariante.
    • Textstelle:
  • Wieso ist Manas so planlos in seiner Machtentwicklung.
    • Textstelle:
  • Warum ist Leben und Tod so irrelevant.
    • Textstelle:
  • Wie empfinden Kirgisen die Besonderheiten von Manas was den Umfang mit Frauen, mit seinem Vater und mit Boten? - Kirgisische Ethik.
    • Textstelle:
  • Wie wird Manas als Vorbild in Kirgisien gesehen.
    • Textstelle:
  • Manas scheint nie wirklich zu leiden, sondern lebt den Moment? - in anderen Epen gibt es eher eine Entwicklung über Leid.
    • Textstelle:
  • Wie wird ein Manastheaterstück aufgeführt.
    • Textstelle:
  • Welche Rolle spielt Alman Bet. Freund, Eigentlicher Held.
    • Textstelle:
  • Welche Rolle haben Frauen in der Geschichte.
    • Textstelle:
  • Welche Bedeutung haben Farben und Tiere.
    • Textstelle:
  • Eine weitere allgemeine Kernfrage könnte sein, warum und worin uns Manas bisher verschlossen bleibt.

Erwartungen an uns:

Unklar ist, was von uns erwartet wird, aber auch da können wir das ja mal als Anlass nehmen und zusammenfassen, was wir denn so aus den ganzen Geschichten bisher gezogen haben.

Kernfragen könnten sein

- Was ist das Gemeinsame an den Epen - Themen, Charaktere, Form, ... - Warum sprechen sie die Menschheit so an und sind so langlebig - Mystisches, Menschliches, Verbindung von Dasein, Glaube, Übermächtigem ... - Was sind die typischen Motive - Heldenhaftes, Kampf, Rache, Ehre, Freundschaft, Feindschaft ...